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乡戏2025年02月19日 来源:
中国石化报 作者:
徐青山
徐青山 拉大锯,扯大锯,过大年唱大戏。接闺女,请女婿,小小子也要去。 元宵节是新年的延续,也是新年的谢幕。过了元宵节,新年就算结束了。人们用逛庙会、赏花灯、放烟花等形式,热热闹闹地和新年告别。在我们家乡,元宵节是要唱大戏的。 戏一般在旧历的正月十三开始,白天晚上连场,三天时间。演出场地在空闲的场院里,乡人用土筑起一米多高的台子,顶棚及后景都是用雨帆布遮着,其余三面是观众看戏的场所。演员化妆的地方因地制宜,用那废弃的仓库,没有炉火,只能靠麦秆和废木条子取暖。 村里人一看到扎戏台子,就开始各村各庄邀请那七姑八姨到家里小住。这些天里,主人会倾尽所有招待亲朋。演的是戏,品的却是那份浓浓的亲情。 我们这些孩子,吃罢饭就拿着大板凳小杌子,去为家人抢占好的位置。 通常戏还没有开始,台底下就已经战乱纷起。为了一个位置大打出手的事,比比皆是。哭闹声、谩骂声、打斗声,是戏的前奏。 孩子们不喜欢和大人们坐在一起,太受约束。我们自有我们的好位置,台前是最佳选择。买一包爆米花、几块薄荷糖,拿在手里,俯身趴在斜斜的土台子前,脑袋露在台子上面。还有的孩子爬上远处的柴火垛,一来可以避风暖和,二则可以看累了就睡。 经常有戏散场后,还有趴在里面睡着了醒不来的,半夜三更的有家长挨着柴火垛里喊孩子名字。 戏演出前通常有三通锣鼓。先是一通激烈的“急急风”,为的是烘托气氛,催促晚到的观众赶紧坐好,喧闹的场院开始慢慢静了下来。第二通锣鼓是琴师们做最后的演练,调试弦音。这个时候就有人拿着竹竿子出现在台上,横扫我们这些趴在前面的孩子,怕我们影响后面的观众。这个得罪人的差事一般都是村里的闲汉二流子来做,正经人做不来。 等到第三通锣鼓响起,戏就正式开始了。孩子们不懂戏,对那些吱吱呀呀的唱腔没有什么兴趣。比较喜欢看的是武戏,图得一个热闹,就想看谁武艺好,谁在台上最厉害。而且我们看戏也不安分,手里拿个小木棍,时不时地戳戳面前龙套兵的脚,气得他们直回头瞪眼不敢吭气。偶尔发坏,拿个爆竹放在他们脚下,他们因惊吓而蹦起,也顾不得台规了,跳着脚骂人,惹得哄堂大笑。 虽然是乡戏,他们的表演水平却相当高,敬业精神也值得钦佩。有个青衣唱的是程派,平日里满脸络腮胡子,扮上装后,铁青的脸上涂上厚厚的油彩,确实让人忍俊不禁。可他的演技却是让人称道的,听他唱就像拿一根细细的马尾轻轻挠在你的痒痒肉上,心随着他的唱腔一颤一颤的,大家都不敢张嘴,唯恐不经意把心蹦出口外。 有个唱武生的在折子戏《挑滑车》里饰演高宠,在力尽而竭的时候,有一个背摔,就是四肢不弯曲,直挺挺地从桌子上向后摔倒下来。专业演员对这个动作都比较怵头,年已四十开外的武生却轻轻松松地做完动作,可见平日里的苦功。 《将相和》里面,廉颇向蔺相如负荆请罪,为了求得真实效果,廉颇裸露上身登场,在凛冽的寒风中,坚持唱完直到谢幕。通常这时候场下都是满口地叫好,博得阵阵掌声。跑到台后,大伙儿赶紧把他架到火旁,身前身后地烤,最后他缩在棉袄里结结实实地喝一壶热茶。 当然也有忘词的,他们大多急中生智地串口补救。记得有一个唱彩旦的忘了词,但不能傻愣愣地站在那里乱了场子。他就随口唱起了他和弟弟的榆树之争。缘由是分家时兄弟两个因为门前榆树的归属闹得长期不和,他的角色本来就是插科打诨,于是配合着鼓点讲了起来:自古有训,长兄如父,我说是我的就是我的,你就得听我的,你想要那几棵树,除非日从西边出……随后几年里,这成了别人茶余饭后的笑料,但也不得不佩服他救场的应变能力。 离家多年,戏文戏韵至今还萦绕在耳边,不知道什么时候还能回去听听带有山东临淄土话味的京韵京白——那里还有儿时的欢笑吗?(作者来自胜利油田)
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